1° April: Was born Milan Kundera (1929)
"There are no small parts. Only small actors..."
"Contro i sentimenti siamo disarmati, poiché esistono e basta - e sfuggono a qualunque censura. Possiamo rimproverarci un gesto, una frase, ma non un sentimento: su di esso non abbiamo alcun potere. "L'identità
"Quando parla il cuore non sta bene che la ragione trovi da obiettare."L'insostenibile leggerezza dell'essere"
"Il mondo è giunto
all'orlo di un confine:
se lo supererà, tutto potrà trasformarsi
in follia, la gente
andrà per le strade con
una violetta in mano oppure
si ammazzerà al
primo incontro.
E basterà poco,
una goccia d'acqua,
per far traboccare il bicchiere:
magari che sulla strada ci sia una
sala macchine
un solo uomo, o un solo decibel in più.
C'è una specie di
confine quantitativo
che è vietato superare
ma nessuno lo sorveglia
e probabilmente
nessuno sa che esiste."
(da "L'immortalità")
Wednesday, 31 March 2010
Tuesday, 30 March 2010
Toponomastica di Venezia
Toponomastica di Venezia
Il Veneto mi ha fatto totalmente perdere la testa...e mi ha rapito il cuore...
Il Veneto mi ha fatto totalmente perdere la testa...e mi ha rapito il cuore...
Monday, 29 March 2010
Sunday, 28 March 2010
Groucho Marx
"Una notte all'opera" (1935)
http://www.youtube.com/watch?v=NWqUSqKWa54
- Non è un perfetto idiota solo perchè nessuno è perfetto.
- Ho passato una serata veramente meravigliosa. Ma non era questa.
- So tacere in ben 15 lingue, compreso lo Swahili.
- Ricordo bene il mio primo rapporto sessuale. Ho ancora la fattura.
- Perché canti? - Per ammazzare il tempo? - Certo che possiedi un'arma micidiale!
- Non dimentico mai una faccia, ma nel tuo caso farò un'eccezione.
- Sono andato alla posta e ho cercato di pagare questa bolletta con piacere... Niente da fare, volevano i soldi!
- Tu credi che ti voglia sposare per i tuoi otto milioni di dollari di dote? Come ti sbagli! Se tu ne avessi nove milioni ti sposerei lo stesso.
- L'ultima volta che sono andato dal dottore mi ha dato tante medicine che, una volta guarito, sono stato male per un mese intero.
- Dal momento in cui ho preso in mano il libro fino a quando l'ho rimesso al suo posto non ho smesso di ridere per un attimo. Un giorno ho intenzione di leggerlo.
- Anche se è generalmente noto, penso che sia ora di annunciare che sono nato ad un'età molto precoce.
- Trovo la televisione davvero molto istruttiva. Ogni volta che qualcuno mette in funzione l'apparecchio, me ne vado nell'altra stanza a leggere un libro.
- Nessuno è completamente infelice del fallimento del suo migliore amico.
- Per favore accettate le mie dimissioni: non voglio far parte di un club che persiste a volermi accettare come membro.
- La commedia non mi è piaciuta, però l'ho vista in condizioni sfavorevoli: il sipario era alzato.
- Naturalmente nella vita ci sono un mucchio di cose più importanti del denaro. Ma costano un mucchio di soldi!
- Io sono stato invitato in tutti i migliori salotti. Una volta sola.
- Io suono al conservatorio. Sì, ma non mi aprono mai.
--------------------------------------------------
I've had a perfectly wonderful evening. But this wasn't it.
Groucho Marx
A child of five would understand this. Send someone to fetch a child of five.
Groucho Marx
Age is not a particularly interesting subject. Anyone can get old. All you have to do is live long enough.Groucho Marx
Either this man is dead or my watch has stopped. Groucho Marx
From the moment I picked up your book until I laid it down, I was convulsed with laughter. Some day I intend reading it. Groucho Marx
Go, and never darken my towels again. Groucho Marx
I could dance with you until the cows come home. On second thought I'd rather dance with the cows until you come home. Groucho Marx
I find television very educating. Every time somebody turns on the set, I go into the other room and read a book. Groucho Marx
I never forget a face, but in your case I'll be glad to make an exception.Groucho Marx
I sent the club a wire stating, PLEASE ACCEPT MY RESIGNATION. I DON'T WANT TO BELONG TO ANY CLUB THAT WILL ACCEPT ME AS A MEMBER. Groucho Marx
Money frees you from doing things you dislike. Since I dislike doing nearly everything, money is handy. Groucho Marx
Outside of a dog, a book is man's best friend. Inside of a dog it's too dark to read.
Groucho Marx
Those are my principles, and if you don't like them... well, I have others. Groucho Marx
Time flies like an arrow. Fruit flies like a banana. Groucho Marx
Women should be obscene and not heard. Groucho Marx
I don't have a photograph, but you can have my footprints. They're upstairs in my socks.Groucho Marx, In the film A Day at the Races
----------------------------------------------------------
Una cita a ciegas puede convertirse en un cerdo con sombrero y un bolso de mujer.
Jamás aceptaría pertenecer a un club que me admitiera como socio.
¿A quien va usted a creer?, ¿a mi, o a sus propios ojos?
Estos son mis principios. Si a usted no le gustan, tengo otros...
Él puede parecer un idiota y actuar como un idiota. Pero no se deje engañar. Es realmente un idiota.
Nunca olvido una cara. Pero en su caso, estaré encantado de hacer una excepción.
Claro que lo entiendo. Incluso un niño de cinco años podría entenderlo. ¡Que me traigan un niño de cinco años!
Desde el momento en que cogí su libro me caí al suelo rodando de risa. Algún ida espero leerlo.
¿Por qué debería preocuparme por la posteridad? ¿Que ha hecho la posteridad por mi?
La televisión ha hecho maravillas por mi cultura. En cuanto alguien enciende la televisión, voy a la biblioteca y me leo un buen libro.
He pasado una noche estupenda. Pero no ha sido esta...
Debo confesar que nací a una edad muy temprana.
O usted se ha muerto o mi reloj se ha parado...
Recordad que estamos luchando por el honor de esa mujer, lo que probablemente es más de lo que ella hizo jamás...
Partiendo de la nada alcance las mas altas cimas de la miseria...
Citadme diciendo que me han citado mal.
La política es el arte de buscar problemas, encontrarlos, hacer un diagnostico falso y aplicar después los remedios equivocados.
Es mejor estar callado y parecer tonto que hablar y despejar las dudas definitivamente.
Bebo para hacer interesantes a las demás personas.
Solo hay una forma de saber si un hombre es honesto: preguntárselo. Y si responde "sí", sabes que es un corrupto.
¿Que por qué estaba yo con esa mujer? Porque me recuerda a ti. De hecho, me recuerda a ti más que tú.
¿Servicio de habitaciones? Mándenme una habitación mas grande.
El secreto del éxito es la honestidad. Si puedes evitarla, está hecho.
Detrás de cada gran hombre hay una gran mujer. Detrás de ella, esta su esposa.
Disculpen si les llamo caballeros, pero es que no los conozco muy bien.
¿Pagar la cuenta?... ¡Qué costumbre tan absurda!
Nunca voy a ver películas donde el pecho del héroe es mayor que el de la heroína.
Me casé por el juzgado. Debería haber pedido un jurado.
Es usted la mujer más bella que he visto en mi vida... lo cual no dice mucho en su favor.
Hasta luego cariño... ¡Caramba!, la cuenta de la cena es carísima... ¡Es un escándalo!... ¡Yo que tú no la pagaría!
Señorita... envíe un ramo de rosas rojas y escriba "Te quiero" al dorso de la cuenta.
No piense mal de mí, señorita. Mi interés por usted es puramente sexual.
¿Quiere usted casarse conmigo? ¿Es usted rica? Conteste primero a la segunda pregunta.
- ¿Por qué y cómo ha llegado usted a tener veinte hijos en su matrimonio? - Amo a mi marido. - A mí también me gusta mucho mi puro, pero de vez en cuando me lo saco de la boca.
M. Dumont: Dime Wolfie, cariño, ¿tendremos una casa maravillosa? Groucho: Por supuesto, ¿no estarás pensando en mudarte, verdad? M. Dumont: No, pero temo que cuando llevemos un tiempo casados, una hermosa joven aparezca en tu vida y te olvides de mí. Groucho: No seas tonta, te escribiré dos veces por semana.
- ¿Me lavaría un par de calcetines? (...) Es mi forma de decirle que la amo, nada más.
Cásate conmigo y nunca más miraré a otro caballo.
No permitiré injusticias ni juego sucio, pero, si se pilla a alguien practicando la corrupción sin que yo reciba una comisión, lo pondremos contra la pared... ¡Y daremos la orden de disparar!
¡Cavar trincheras! ¡Con nuestros hombres cayendo como moscas! No tenemos tiempo para cavar trincheras. Las tendremos que comprar prefabricadas.
"Chico: Un coche y un chófer cuestan demasiado. He vendido mi coche. Groucho: ¡Qué tontería! En su lugar, yo hubiera vendido el chófer y me hubiera quedado con el coche. Chico: No puede ser. Necesito el chófer para que me lleve al trabajo por la mañana. Groucho: Pero, ¿cómo va a llevarle si no tiene coche?. Chico: No necesita llevarme. No tengo trabajo."
Oiga mozo, ¿y no sería más fácil que en lugar de intentar meter mi baúl en el camarote, metiera mi camarote dentro del baúl?
Perdonen que no me levante. (Epitafio de Groucho)
Que de le den el 10% de mis cenizas a mi promotor artístico.
Mi madre adoraba a los niños. Hubiera dado cualquier cosa porque yo lo fuera.
Si quisiera un centavo rompería la hucha de mi hijo -si tuviera un hijo-.
Es una tontería mirar debajo de la cama. Si tu mujer tiene una visita, lo más probable es que la esconda en el armario. Conozco a un hombre que se encontró con tanta gente en el armario que tuvo que divorciarse únicamente para conseguir donde colgar la ropa.
Hijo mío, la felicidad está hecha de pequeñas cosas: Un pequeño yate, una pequeña mansión, una pequeña fortuna…
Hace tiempo conviví casi dos años con una mujer hasta descubrir que sus gustos eran exactamente como los míos: los dos estábamos locos por las chicas...
En las fiestas no te sientes jamás; puede sentarse a tu lado alguien que no te guste.
He disfrutado mucho con esta obra de teatro, especialmente en el intervalo...
http://www.youtube.com/watch?v=NWqUSqKWa54
- Non è un perfetto idiota solo perchè nessuno è perfetto.
- Ho passato una serata veramente meravigliosa. Ma non era questa.
- So tacere in ben 15 lingue, compreso lo Swahili.
- Ricordo bene il mio primo rapporto sessuale. Ho ancora la fattura.
- Perché canti? - Per ammazzare il tempo? - Certo che possiedi un'arma micidiale!
- Non dimentico mai una faccia, ma nel tuo caso farò un'eccezione.
- Sono andato alla posta e ho cercato di pagare questa bolletta con piacere... Niente da fare, volevano i soldi!
- Tu credi che ti voglia sposare per i tuoi otto milioni di dollari di dote? Come ti sbagli! Se tu ne avessi nove milioni ti sposerei lo stesso.
- L'ultima volta che sono andato dal dottore mi ha dato tante medicine che, una volta guarito, sono stato male per un mese intero.
- Dal momento in cui ho preso in mano il libro fino a quando l'ho rimesso al suo posto non ho smesso di ridere per un attimo. Un giorno ho intenzione di leggerlo.
- Anche se è generalmente noto, penso che sia ora di annunciare che sono nato ad un'età molto precoce.
- Trovo la televisione davvero molto istruttiva. Ogni volta che qualcuno mette in funzione l'apparecchio, me ne vado nell'altra stanza a leggere un libro.
- Nessuno è completamente infelice del fallimento del suo migliore amico.
- Per favore accettate le mie dimissioni: non voglio far parte di un club che persiste a volermi accettare come membro.
- La commedia non mi è piaciuta, però l'ho vista in condizioni sfavorevoli: il sipario era alzato.
- Naturalmente nella vita ci sono un mucchio di cose più importanti del denaro. Ma costano un mucchio di soldi!
- Io sono stato invitato in tutti i migliori salotti. Una volta sola.
- Io suono al conservatorio. Sì, ma non mi aprono mai.
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I've had a perfectly wonderful evening. But this wasn't it.
Groucho Marx
A child of five would understand this. Send someone to fetch a child of five.
Groucho Marx
Age is not a particularly interesting subject. Anyone can get old. All you have to do is live long enough.Groucho Marx
Either this man is dead or my watch has stopped. Groucho Marx
From the moment I picked up your book until I laid it down, I was convulsed with laughter. Some day I intend reading it. Groucho Marx
Go, and never darken my towels again. Groucho Marx
I could dance with you until the cows come home. On second thought I'd rather dance with the cows until you come home. Groucho Marx
I find television very educating. Every time somebody turns on the set, I go into the other room and read a book. Groucho Marx
I never forget a face, but in your case I'll be glad to make an exception.Groucho Marx
I sent the club a wire stating, PLEASE ACCEPT MY RESIGNATION. I DON'T WANT TO BELONG TO ANY CLUB THAT WILL ACCEPT ME AS A MEMBER. Groucho Marx
Money frees you from doing things you dislike. Since I dislike doing nearly everything, money is handy. Groucho Marx
Outside of a dog, a book is man's best friend. Inside of a dog it's too dark to read.
Groucho Marx
Those are my principles, and if you don't like them... well, I have others. Groucho Marx
Time flies like an arrow. Fruit flies like a banana. Groucho Marx
Women should be obscene and not heard. Groucho Marx
I don't have a photograph, but you can have my footprints. They're upstairs in my socks.Groucho Marx, In the film A Day at the Races
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Una cita a ciegas puede convertirse en un cerdo con sombrero y un bolso de mujer.
Jamás aceptaría pertenecer a un club que me admitiera como socio.
¿A quien va usted a creer?, ¿a mi, o a sus propios ojos?
Estos son mis principios. Si a usted no le gustan, tengo otros...
Él puede parecer un idiota y actuar como un idiota. Pero no se deje engañar. Es realmente un idiota.
Nunca olvido una cara. Pero en su caso, estaré encantado de hacer una excepción.
Claro que lo entiendo. Incluso un niño de cinco años podría entenderlo. ¡Que me traigan un niño de cinco años!
Desde el momento en que cogí su libro me caí al suelo rodando de risa. Algún ida espero leerlo.
¿Por qué debería preocuparme por la posteridad? ¿Que ha hecho la posteridad por mi?
La televisión ha hecho maravillas por mi cultura. En cuanto alguien enciende la televisión, voy a la biblioteca y me leo un buen libro.
He pasado una noche estupenda. Pero no ha sido esta...
Debo confesar que nací a una edad muy temprana.
O usted se ha muerto o mi reloj se ha parado...
Recordad que estamos luchando por el honor de esa mujer, lo que probablemente es más de lo que ella hizo jamás...
Partiendo de la nada alcance las mas altas cimas de la miseria...
Citadme diciendo que me han citado mal.
La política es el arte de buscar problemas, encontrarlos, hacer un diagnostico falso y aplicar después los remedios equivocados.
Es mejor estar callado y parecer tonto que hablar y despejar las dudas definitivamente.
Bebo para hacer interesantes a las demás personas.
Solo hay una forma de saber si un hombre es honesto: preguntárselo. Y si responde "sí", sabes que es un corrupto.
¿Que por qué estaba yo con esa mujer? Porque me recuerda a ti. De hecho, me recuerda a ti más que tú.
¿Servicio de habitaciones? Mándenme una habitación mas grande.
El secreto del éxito es la honestidad. Si puedes evitarla, está hecho.
Detrás de cada gran hombre hay una gran mujer. Detrás de ella, esta su esposa.
Disculpen si les llamo caballeros, pero es que no los conozco muy bien.
¿Pagar la cuenta?... ¡Qué costumbre tan absurda!
Nunca voy a ver películas donde el pecho del héroe es mayor que el de la heroína.
Me casé por el juzgado. Debería haber pedido un jurado.
Es usted la mujer más bella que he visto en mi vida... lo cual no dice mucho en su favor.
Hasta luego cariño... ¡Caramba!, la cuenta de la cena es carísima... ¡Es un escándalo!... ¡Yo que tú no la pagaría!
Señorita... envíe un ramo de rosas rojas y escriba "Te quiero" al dorso de la cuenta.
No piense mal de mí, señorita. Mi interés por usted es puramente sexual.
¿Quiere usted casarse conmigo? ¿Es usted rica? Conteste primero a la segunda pregunta.
- ¿Por qué y cómo ha llegado usted a tener veinte hijos en su matrimonio? - Amo a mi marido. - A mí también me gusta mucho mi puro, pero de vez en cuando me lo saco de la boca.
M. Dumont: Dime Wolfie, cariño, ¿tendremos una casa maravillosa? Groucho: Por supuesto, ¿no estarás pensando en mudarte, verdad? M. Dumont: No, pero temo que cuando llevemos un tiempo casados, una hermosa joven aparezca en tu vida y te olvides de mí. Groucho: No seas tonta, te escribiré dos veces por semana.
- ¿Me lavaría un par de calcetines? (...) Es mi forma de decirle que la amo, nada más.
Cásate conmigo y nunca más miraré a otro caballo.
No permitiré injusticias ni juego sucio, pero, si se pilla a alguien practicando la corrupción sin que yo reciba una comisión, lo pondremos contra la pared... ¡Y daremos la orden de disparar!
¡Cavar trincheras! ¡Con nuestros hombres cayendo como moscas! No tenemos tiempo para cavar trincheras. Las tendremos que comprar prefabricadas.
"Chico: Un coche y un chófer cuestan demasiado. He vendido mi coche. Groucho: ¡Qué tontería! En su lugar, yo hubiera vendido el chófer y me hubiera quedado con el coche. Chico: No puede ser. Necesito el chófer para que me lleve al trabajo por la mañana. Groucho: Pero, ¿cómo va a llevarle si no tiene coche?. Chico: No necesita llevarme. No tengo trabajo."
Oiga mozo, ¿y no sería más fácil que en lugar de intentar meter mi baúl en el camarote, metiera mi camarote dentro del baúl?
Perdonen que no me levante. (Epitafio de Groucho)
Que de le den el 10% de mis cenizas a mi promotor artístico.
Mi madre adoraba a los niños. Hubiera dado cualquier cosa porque yo lo fuera.
Si quisiera un centavo rompería la hucha de mi hijo -si tuviera un hijo-.
Es una tontería mirar debajo de la cama. Si tu mujer tiene una visita, lo más probable es que la esconda en el armario. Conozco a un hombre que se encontró con tanta gente en el armario que tuvo que divorciarse únicamente para conseguir donde colgar la ropa.
Hijo mío, la felicidad está hecha de pequeñas cosas: Un pequeño yate, una pequeña mansión, una pequeña fortuna…
Hace tiempo conviví casi dos años con una mujer hasta descubrir que sus gustos eran exactamente como los míos: los dos estábamos locos por las chicas...
En las fiestas no te sientes jamás; puede sentarse a tu lado alguien que no te guste.
He disfrutado mucho con esta obra de teatro, especialmente en el intervalo...
Friday, 26 March 2010
Albert Camus (Italiano / English/ Français)
Music by Keren Ann - By the Cathedral
Si ...realista, chiedo l'impossibile.
In nome di che cosa giudichiamo, noi che giudichiamo?
Non voglio essere un genio: ho già problemi a sufficienza cercando di essere solo un uomo.
Ahimè, dopo una certa età ognuno è responsabile della sua faccia...
Il fascino è l'arte di farsi dir di sì senza aver posto alcuna domanda esplicita.
L'assurdo è la lucida ragione che constata i suoi limiti.
L'abisso che c'è fra la certezza che io ho della mia esistenza e il contenuto che tento di dare a questa sicurezza, non sarà mai colmato.
Creare è dare una forma al proprio destino.
C'è sempre qualche ragione per l'uccisione d'un uomo. È invece impossibile giustificare che viva.
Per diventare famosi, basta ammazzare la portinaia.
L'uomo non è del tutto colpevole, poiché non ha cominciato la storia; né del tutto innocente, poiché la continua.
Gli esseri umani si dividono in 3 categorie: quelli che preferiscono non avere niente da nascondere piuttosto che essere obbligati a mentire, quelli che preferiscono mentire che non aver niente da nascondere e quelli che amano sia mentire sia nascondere.
In verità, è un paradosso tipico dello spirito umano cogliere gli elementi senza poterne abbracciare la sintesi: paradosso epistemologico d'una scienza certa nei fatti, ma comunque insufficiente
Per certe persone non prendere quello che non si desidera è la cosa più difficile del mondo.
------------------------------------------------------------------------------
“Charm is a way of getting the answer YES without asking a clear question.”
“Do not wait for the last judgment. It takes place every day.”
“Don't walk in front of me, I may not follow. Don't walk behind me, I may not lead. Walk beside me and be my friend.”
“If there is a sin against life, it consists perhaps not so much in despairing of life as in hoping for another life and in eluding the implacable grandeur of this life.”
“In the depth of winter, I finally learned that within me there lay an invincible summer.”
“Nobody realizes that some people expend tremendous energy merely to be normal.”
“We only know of one duty, and that is to love.”
“You cannot acquire experience by making experiments. You cannot create experience. You must undergo it.”
“Love is the kind of illness that does not spare the inteligent or the dull.”
“But in the end one needs more courage to live than to kill himself.”
--------------------------------------------------------------------------------
«Nous finissons toujours par avoir le visage de nos vérités.»
Le mythe de Sisyphe
«La tentation la plus dangereuse : ne ressembler à rien.»
«Si le monde était clair, l'art ne serait pas.»
Le mythe de Sisyphe
«Vouloir c'est susciter les paradoxes.»
Le mythe de Sisyphe
«Une seule certitude suffit à celui qui cherche.»
Le mythe de Sisyphe
«L'habitude du désespoir est plus terrible que le désespoir lui-même.»
«Le bonheur est la plus grande des conquêtes, celle qu'on fait contre le destin qui nous est imposé.»
Extrait des Lettres à un ami allemand
«L'homme est la seule créature qui refuse d'être ce qu'elle est.»
L'homme révolté
Le charme : une manière de s'entendre répondre "oui" sans avoir posé aucune question claire
Le grand courage, c'est encore de tenir les yeux ouverts sur la lumière comme sur la mort.
Le sens de la vie supprimé, il reste encore la vie
Que préfères-tu, celui qui veut te priver de pain au nom de la liberté ou celui qui veut t'enlever ta liberté pour assurer ton pain ?
Si toutes les expériences sont indifférentes, celle du devoir est aussi légitime qu'une autre
De toutes les écoles de patience et de lucidité, la création est la plus efficace.
Ce qu'on appelle raison de vivre est en même temps une excellente raison de mourir
Comprendre le monde pour un homme, c'est le réduire à l'humain.
Un homme se définit aussi bien par ses comédies que par ses élans sincères
Penser, ce n'est pas unifier, rendre familière l'apparence sous le visage d'un grand principe. Penser, c'est réapprendre à voir, diriger sa conscience, faire de chaque image un lieu privilégié.
La logique des passions renverse l'ordre traditionnel du raisonnement et place la conclusion avant les prémisses
La vérité c'est comme la lumière, aveugle. Le mensonge, au contraire, est un beau crépuscule qui met chaque objet en valeur
La fin justifie les moyens. Mais qu'est-ce qui justifiera la fin ?
Si ...realista, chiedo l'impossibile.
In nome di che cosa giudichiamo, noi che giudichiamo?
Non voglio essere un genio: ho già problemi a sufficienza cercando di essere solo un uomo.
Ahimè, dopo una certa età ognuno è responsabile della sua faccia...
Il fascino è l'arte di farsi dir di sì senza aver posto alcuna domanda esplicita.
L'assurdo è la lucida ragione che constata i suoi limiti.
L'abisso che c'è fra la certezza che io ho della mia esistenza e il contenuto che tento di dare a questa sicurezza, non sarà mai colmato.
Creare è dare una forma al proprio destino.
C'è sempre qualche ragione per l'uccisione d'un uomo. È invece impossibile giustificare che viva.
Per diventare famosi, basta ammazzare la portinaia.
L'uomo non è del tutto colpevole, poiché non ha cominciato la storia; né del tutto innocente, poiché la continua.
Gli esseri umani si dividono in 3 categorie: quelli che preferiscono non avere niente da nascondere piuttosto che essere obbligati a mentire, quelli che preferiscono mentire che non aver niente da nascondere e quelli che amano sia mentire sia nascondere.
In verità, è un paradosso tipico dello spirito umano cogliere gli elementi senza poterne abbracciare la sintesi: paradosso epistemologico d'una scienza certa nei fatti, ma comunque insufficiente
Per certe persone non prendere quello che non si desidera è la cosa più difficile del mondo.
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“Charm is a way of getting the answer YES without asking a clear question.”
“Do not wait for the last judgment. It takes place every day.”
“Don't walk in front of me, I may not follow. Don't walk behind me, I may not lead. Walk beside me and be my friend.”
“If there is a sin against life, it consists perhaps not so much in despairing of life as in hoping for another life and in eluding the implacable grandeur of this life.”
“In the depth of winter, I finally learned that within me there lay an invincible summer.”
“Nobody realizes that some people expend tremendous energy merely to be normal.”
“We only know of one duty, and that is to love.”
“You cannot acquire experience by making experiments. You cannot create experience. You must undergo it.”
“Love is the kind of illness that does not spare the inteligent or the dull.”
“But in the end one needs more courage to live than to kill himself.”
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«Nous finissons toujours par avoir le visage de nos vérités.»
Le mythe de Sisyphe
«La tentation la plus dangereuse : ne ressembler à rien.»
«Si le monde était clair, l'art ne serait pas.»
Le mythe de Sisyphe
«Vouloir c'est susciter les paradoxes.»
Le mythe de Sisyphe
«Une seule certitude suffit à celui qui cherche.»
Le mythe de Sisyphe
«L'habitude du désespoir est plus terrible que le désespoir lui-même.»
«Le bonheur est la plus grande des conquêtes, celle qu'on fait contre le destin qui nous est imposé.»
Extrait des Lettres à un ami allemand
«L'homme est la seule créature qui refuse d'être ce qu'elle est.»
L'homme révolté
Le charme : une manière de s'entendre répondre "oui" sans avoir posé aucune question claire
Le grand courage, c'est encore de tenir les yeux ouverts sur la lumière comme sur la mort.
Le sens de la vie supprimé, il reste encore la vie
Que préfères-tu, celui qui veut te priver de pain au nom de la liberté ou celui qui veut t'enlever ta liberté pour assurer ton pain ?
Si toutes les expériences sont indifférentes, celle du devoir est aussi légitime qu'une autre
De toutes les écoles de patience et de lucidité, la création est la plus efficace.
Ce qu'on appelle raison de vivre est en même temps une excellente raison de mourir
Comprendre le monde pour un homme, c'est le réduire à l'humain.
Un homme se définit aussi bien par ses comédies que par ses élans sincères
Penser, ce n'est pas unifier, rendre familière l'apparence sous le visage d'un grand principe. Penser, c'est réapprendre à voir, diriger sa conscience, faire de chaque image un lieu privilégié.
La logique des passions renverse l'ordre traditionnel du raisonnement et place la conclusion avant les prémisses
La vérité c'est comme la lumière, aveugle. Le mensonge, au contraire, est un beau crépuscule qui met chaque objet en valeur
La fin justifie les moyens. Mais qu'est-ce qui justifiera la fin ?
Alberto Sordi
Aldo Fabrizi A. Sordi in "Mi permette babbo"
Alberto Sordi - Bravissimo - Lezioni di canto
Alberto Sordi - mio figlio Nerone , 1956
Alberto Sordi - Macaroni io ve distruggo!
Una vita difficile, 1961
Che l' ingiustizia sia uguale per tutti...
Alberto Sordi - Son cazzi tuoi!
"I Vitelloni" - Lavoratori? Prrr!!!
Alberto Sordi - Il concerto di musica contemporanea
Alberto Sordi - Barzellette
Alberto Sordi - "Peppino" (Il Lanziale)
Alberto Sordi - Bravissimo - Lezioni di canto
Alberto Sordi - mio figlio Nerone , 1956
Alberto Sordi - Macaroni io ve distruggo!
Una vita difficile, 1961
Che l' ingiustizia sia uguale per tutti...
Alberto Sordi - Son cazzi tuoi!
"I Vitelloni" - Lavoratori? Prrr!!!
Alberto Sordi - Il concerto di musica contemporanea
Alberto Sordi - Barzellette
Alberto Sordi - "Peppino" (Il Lanziale)
Jung and the four masks / Jung e le quattro maschere /Jung y las cuatro máscaras /Jung et les quatre masques -P.Coelho
Music by: Les Choristes - "Caresse sur l'océan"
http://www.youtube.com/user/laurabellisoprano#p/c/742C46F20EEC95CD/18/rEs1wtsw_IA
Carl Gustav Jung, one of the founders of modern psychoanalysis, used to say that we all drink from the same source. To explain this concept, he developed a theory whose origin can be found in the work of the ancient alchemists, who named this source the “soul of the world” (anima mundi).
According to this theory, we always try to be independent individuals, but one part of our memory is the same. Whatever our creed or culture may be, we all seek the ideal of beauty, dancing, divinity, music.
Society, however, takes care of defining how these ideals are to manifest themselves on the level of reality. For example, nowadays the ideal of beauty is to be thin, whereas thousands of years ago the images of the gods were fat. The same goes for happiness: there is a set of rules that, if not followed, will not allow your conscious to accept the idea that you are happy. These are not absolute rules, and they change from one generation to another.
Jung used to classify individual progress according to four stages: the first was the Persona – the mask that we wear every day, pretending to be who we are. We believe that the world depends on us, that we are wonderful parents and that our children understand us, that our bosses are fair, that the dream of human beings is never to work and spend our entire life traveling. Some people try to understand what is wrong, and end up finding the Shadow.
The Shadow is our black side, which dictates how we should act and behave. When we try to get rid of the Persona, we turn on a light inside us and see spider’s webs, cowardice, petty-mindedness. The Shadow is there to hamper our progress – and it usually succeeds, so we race back to who we were before we started doubting. Nevertheless, some survive this struggle with their spider’s webs by saying: “Yes, I have a whole bunch of defects, but I’m dignified and I want to get ahead.”
At that moment the Shadow disappears and we come into contact with the Soul.
By Soul, Jung is not defining something religious; he speaks of a return to the Soul of the World, the source of knowledge. Our instincts begin to grow sharper, our emotions more radical, the signs of life are of greater importance than logic, our perception of reality is no longer so rigid. We begin to deal with things we are not used to, and to react in ways that not even we ourselves would expect.
Than we discover that if we can only manage to channel all this surge of energy, we can organize it in a very solid center, which Jung calls the Wise Old Man for men, or the Great Mother for women.
It’s quite dangerous to allow this to manifest itself. Generally speaking, whoever reaches that point tends to consider himself holy, a tamer of spirits, a prophet.
Not only people, but societies too use these four masks. Western civilization has a Persona, ideas that guide us and that seem to be absolute truths.
But things change. In the attempt to adapt to the changes, we see the great mass demonstrations where collective energy can be manipulated either for good or evil (the Shadow). All of a sudden, for some reason, the Persona or the Shadow are no longer satisfactory – the moment has come for a leap forward, new values begin to appear (the dive into the Soul).
And at the end of this process, in order for these new values to become installed, the entire race begins to make contact again with the language of signs (the Wise Old Man).
This is precisely what we are experiencing now. It may last one or two hundred years, but things are changing – for the better (?)
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Carl Gustav Jung, uno dei fondatori della psicoanalisi moderna, era solito dire che beviamo tutti alla stessa fonte. Per definire questo concetto, sviluppò una teoria la cui origine si può ritrovare nel lavoro degli antichi alchimisti, che chiamavano questa fonte l’“anima del mondo” (Anima Mundi).
Secondo questa teoria, la nostra aspirazione è sempre quella di essere degli individui indipendenti, ma una parte della nostra memoria è la stessa. Indipendentemente da credo o cultura, tutti perseguono l’ideale della bellezza, della danza, della divinità, della musica.
La società, però, s’incarica di definire come questi ideali si manifestano via via sul piano reale. Al giorno d’oggi, per esempio, l’ideale di bellezza è essere magra, mentre migliaia di anni fa le immagini delle dee erano grasse. Lo stesso accade con la felicità: esiste una serie di regole che, se non seguite, portano il tuo conscio a non accettare l’idea che sei felice. Queste regole non sono assolute, ma cambiano di generazione in generazione.
Jung soleva classificare il progresso individuale in quattro fasi: la prima era la Persona – una maschera che usiamo tutti i giorni, che finge quelli che siamo. Crediamo che il mondo dipenda da noi, che siamo dei genitori ottimi e che i nostri figli non ci comprendano, che i superiori siano ingiusti, che il sogno dell’essere umano sia non lavorare mai e passare tutta la vita viaggiando. Alcuni cercano di capire cosa c’è di sbagliato e alla fine trovano l’Ombra.
L’Ombra è il nostro lato oscuro, che detta come dobbiamo agire e comportarci. Quando tentiamo di liberarci della Persona, accendiamo dentro di noi una luce, e vediamo le ragnatele, la vigliaccheria, la meschinità. L’Ombra sta lì per impedire il nostro progresso – e in genere ci riesce, e noi torniamo rapidamente a essere quelli che eravamo prima di avere dei dubbi. Alcuni, invece, sopravvivono a questo impatto con le proprie ragnatele, dicendo: “sì, avrò pure una serie di difetti, ma ho la mia dignità, e voglio andare avanti.”
In quel momento l’Ombra scompare, e noi entriamo in contatto con l’Anima.
Per Anima, Jung non definisce niente di religioso; parla piuttosto di un ritorno all’Anima del Mondo, fonte della conoscenza. Gli istinti cominciano ad acuirsi sempre di più, le emozioni sono radicali, i segnali della vita sono più importanti della logica, la percezione della realtà non è più tanto rigida. Cominciamo così a confrontarci con cose alle quali non siamo abituati, e iniziamo a reagire in maniera inaspettata anche per noi stessi.
E scopriamo che, se riusciamo a convogliare tutto questo getto di energia continua, lo organizzeremo in un nucleo molto solido, che Jung chiama il Vecchio Saggio per gli uomini, o la Grande Madre per le donne.
Permettere questa manifestazione comporta dei pericoli. In genere, chi vi arriva ha la tendenza a considerarsi santo, domatore di spiriti, profeta.
Queste quattro maschere sono usate non solo dalle persone, ma anche dalle società. La civiltà occidentale possiede una Persona, idee che ci guidano e che appaiono come verità assolute.
Ma le cose cambiano. Nel loro tentativo di adattarsi ai cambiamenti, noi assistiamo alle grandi manifestazioni di massa, dove l’energia collettiva può essere manipolata tanto verso il bene come verso il male (Ombra). Tutt’a un tratto, per qualche ragione, la Persona o l’Ombra non soddisfano più – è giunto il momento di un salto -, e cominciano a emergere nuovi valori (immersione nell’Anima).
E alla fine di questo processo, perché questi nuovi valori si instaurino, tutta la razza ricomincia a entrare in contatto con il linguaggio dei segni (il Vecchio Saggio).
È esattamente il momento che stiamo vivendo ora. Potrà durare cento o duecento anni, ma le cose stanno cambiando – in meglio (?)
----------------------------------------------------------
Carl Gustav Jung, uno de los fundadores del moderno psicoanálisis, solía decir que todos nosotros bebemos de una misma fuente. Lo explicaba mediante toda una teoría que se remontaba al trabajo de los antiguos alquimistas, que denominaban a esta fuente el “alma del mundo” (Anima Mundi).
Según esta teoría, durante toda nuestra vida intentamos ser individuos únicos e independientes, pero una parte de nuestra memoria la compartimos con toda la humanidad. No importa a qué credo o a qué cultura se pertenezca: todos buscan el ideal de la belleza, de la danza, de la divinidad, de la música.
La sociedad, sin embargo, se encarga de concretar cómo estos ideales van a manifestarse en la realidad diaria. Por ejemplo, hoy en día el ideal de belleza consiste en estar delgada, mientras que hace miles de años las imágenes de las diosas eran gordas. Lo mismo ocurre con la felicidad: hay una serie de requisitos que, de no cumplirse, no nos permiten aceptar conscientemente el hecho de que tal vez ya somos felices. Tales requisitos no son absolutos, y cambian de generación en generación.
Jung solía clasificar el progreso individual en cuatro etapas: la primera era la Persona – máscara que usamos todos los días, fingiendo lo que somos. Pensamos que el mundo depende de nosotros, que somos excelentes padres y que nuestros hijos no nos comprenden, que los jefes son injustos, que el sueño de todo ser humano es parar de trabajar para siempre y pasarse la vida entera viajando. Algunas personas procuran entender qué es lo que no encaja, y acaban pasando a la siguiente fase: la Sombra.
La Sombra es nuestro lado negro, que dicta cómo debemos actuar y comportarnos. Cuando intentamos librarnos de la Persona, encendemos una luz dentro de nosotros, y logramos ver las telas de araña, la cobardía, la mezquindad. La Sombra está allí para impedir nuestro progreso – y generalmente lo consigue, pues nos damos la vuelta y corremos a ser quienes éramos antes de empezar a dudar. No obstante, algunos superan este enfrentamiento con sus telas de araña diciéndose: “Es verdad que tengo algunos defectos, pero soy digno, y quiero seguir adelante”.
En ese momento, la Sombra desaparece, y entramos en contacto con el Alma.
Jung no entiende por Alma nada relacionado con la religión. Se refiere a un regreso al Alma del Mundo, la fuente del conocimiento. Los instintos comienzan a agudizarse, las emociones se tornan radicales, las señales que envía la vida son más importantes que la lógica, la percepción de la realidad se vuelve menos rígida. Comenzamos a entrar en contacto con realidades a las que no estábamos acostumbrados, empezamos a reaccionar de una manera que nos resulta inesperada a nosotros mismos.
Y descubrimos que, si conseguimos canalizar todo este chorro de energía continua, vamos a organizarlo en un centro muy sólido, al que Jung llama “el Viejo Sabio” para los hombres, o “la Gran Madre”, en el caso de las mujeres.
Permitir esta manifestación es algo peligroso. Generalmente, quien llega a ese punto tiene tendencia a considerarse santo, domador de espíritus, o profeta.
No sólo las personas usan estas cuatro máscaras: también las sociedades. La sociedad occidental tiene una determinada Persona, ideas que nos guían y que parecen verdades absolutas.
Pero las cosas cambian. En su intento de adaptarse a los cambios, vemos las grandes manifestaciones de las masas, en las que la energía colectiva puede ser manipulada tanto para el bien como para el mal (Sombra). De repente, por alguna razón, la Persona o Sombra ya no terminan de satisfacer, y llega el momento de dar un salto, y comienzan a surgir nuevos valores (inmersión en el Alma).
Y al final de este proceso, para que estos nuevos valores se afiancen, la raza humana entera comienza a captar de nuevo el lenguaje de las señales (el Viejo Sabio).
Es justamente eso lo que estamos viviendo ahora. Puede prolongarse cien o doscientos años, pero todo está cambiando... para bien (?)
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Carl Gustav Jung, un des fondateurs de la psychanalyse moderne, disait souvent que nous buvons tous à une même source. Pour définir cela, il développa une théorie dont on peut trouver l’origine dans le travail des anciens alchimistes, qui appelaient cette source « âme du monde » (Anima Mundi).
Selon cette théorie, nous tentons toujours d’être des individus indépendants, mais une partie de notre mémoire est commune. Indépendamment du credo ou de la culture, nous cherchons tous l’idéal de la beauté, de la danse, de la divinité, de la musique.
La société se charge cependant de définir la façon dont ces idéaux vont se manifester sur le plan du réel. Par exemple, de nos jours, l’idéal de beauté est la maigreur, alors qu’il y a des milliers d’années les déesses des statues étaient grosses. Il se passe la même chose avec le bonheur : il existe une série de règles que vous devez suivre, sinon votre conscient n’acceptera pas l’idée que vous êtes heureux. Ces règles ne sont pas absolues, et elles changent d’une génération à l’autre.
Jung classait le progrès individuel en quatre étapes : la première était la Persona – le masque que nous portons tous les jours, dissimulant ce que nous sommes. Nous croyons que le monde dépend de nous, que nous sommes des parents formidables et que nos enfants ne nous comprennent pas, que les patrons sont injustes, que le rêve de l’être humain est de ne jamais travailler et de passer sa vie à voyager. Certaines personnes s’efforcent de comprendre ce qui ne va pas, et elles finissent par rencontrer l’Ombre.
L’Ombre est notre côté noir, qui dicte la façon dont nous devons agir et nous comporter. Quand nous tentons de nous libérer de la Persona, nous allumons une lumière en nous, et nous voyons les toiles d’araignée, la lâcheté, la mesquinerie. L’Ombre est là pour entraver notre progrès – et en général elle y parvient, nous redevenons vite celui que nous étions avant de douter. Pourtant, certains survivent à cette confrontation avec leurs toiles d’araignée et disent : « Oui, j’ai une série de défauts, mais je suis digne, et je veux aller de l’avant. »
À ce moment, l’Ombre disparaît, et nous entrons en contact avec l’Âme.
Par Âme, Jung ne définit rien de religieux ; il parle d’un retour à l’Âme du Monde, source de la connaissance. Les instincts commencent à s’aiguiser, les émotions sont radicales, les signes de la vie sont plus importants que la logique, la perception de la réalité n’est plus aussi rigide. Nous sommes confrontés à des choses auxquelles nous ne sommes pas accoutumés, nous nous mettons à réagir d’une manière inattendue à nos propres yeux.
Et nous découvrons que si nous parvenons à canaliser ce jaillissement continu d’énergie, nous allons l’organiser dans un centre très solide, que Jung appelle le Vieux Sage pour les hommes, ou la Grande Mère pour les femmes.
Il est dangereux de permettre cette manifestation. Généralement, celui qui atteint ce stade a tendance à se considérer comme un saint, un dompteur d’esprits, un prophète.
Non seulement les personnes, mais aussi les sociétés portent ces quatre masques. La civilisation occidentale a une Persona, des idées qui nous guident et qui paraissent des vérités absolues.
Mais les choses changent. Dans leur tentative de s’adapter aux changements, nous voyons les grandes manifestations de masse, dans lesquelles l’énergie collective peut être manipulée pour le bien comme pour le mal (Ombre). Soudain, pour une raison quelconque, la Persona ou l’Ombre ne sont plus satisfaisantes – le moment est arrivé d’un saut, de nouvelles valeurs commencent à surgir (plongée dans l’Âme).
Et au bout de ce processus, pour que ces nouvelles valeurs s’installent, la race entière entre de nouveau en contact avec le langage des signes (le Vieux Sage).
C’est exactement cela que nous sommes en train de vivre. Cela peut durer cent ou deux cents ans, mais les choses changent – pour le meilleur (?)
http://www.youtube.com/user/laurabellisoprano#p/c/742C46F20EEC95CD/18/rEs1wtsw_IA
Carl Gustav Jung, one of the founders of modern psychoanalysis, used to say that we all drink from the same source. To explain this concept, he developed a theory whose origin can be found in the work of the ancient alchemists, who named this source the “soul of the world” (anima mundi).
According to this theory, we always try to be independent individuals, but one part of our memory is the same. Whatever our creed or culture may be, we all seek the ideal of beauty, dancing, divinity, music.
Society, however, takes care of defining how these ideals are to manifest themselves on the level of reality. For example, nowadays the ideal of beauty is to be thin, whereas thousands of years ago the images of the gods were fat. The same goes for happiness: there is a set of rules that, if not followed, will not allow your conscious to accept the idea that you are happy. These are not absolute rules, and they change from one generation to another.
Jung used to classify individual progress according to four stages: the first was the Persona – the mask that we wear every day, pretending to be who we are. We believe that the world depends on us, that we are wonderful parents and that our children understand us, that our bosses are fair, that the dream of human beings is never to work and spend our entire life traveling. Some people try to understand what is wrong, and end up finding the Shadow.
The Shadow is our black side, which dictates how we should act and behave. When we try to get rid of the Persona, we turn on a light inside us and see spider’s webs, cowardice, petty-mindedness. The Shadow is there to hamper our progress – and it usually succeeds, so we race back to who we were before we started doubting. Nevertheless, some survive this struggle with their spider’s webs by saying: “Yes, I have a whole bunch of defects, but I’m dignified and I want to get ahead.”
At that moment the Shadow disappears and we come into contact with the Soul.
By Soul, Jung is not defining something religious; he speaks of a return to the Soul of the World, the source of knowledge. Our instincts begin to grow sharper, our emotions more radical, the signs of life are of greater importance than logic, our perception of reality is no longer so rigid. We begin to deal with things we are not used to, and to react in ways that not even we ourselves would expect.
Than we discover that if we can only manage to channel all this surge of energy, we can organize it in a very solid center, which Jung calls the Wise Old Man for men, or the Great Mother for women.
It’s quite dangerous to allow this to manifest itself. Generally speaking, whoever reaches that point tends to consider himself holy, a tamer of spirits, a prophet.
Not only people, but societies too use these four masks. Western civilization has a Persona, ideas that guide us and that seem to be absolute truths.
But things change. In the attempt to adapt to the changes, we see the great mass demonstrations where collective energy can be manipulated either for good or evil (the Shadow). All of a sudden, for some reason, the Persona or the Shadow are no longer satisfactory – the moment has come for a leap forward, new values begin to appear (the dive into the Soul).
And at the end of this process, in order for these new values to become installed, the entire race begins to make contact again with the language of signs (the Wise Old Man).
This is precisely what we are experiencing now. It may last one or two hundred years, but things are changing – for the better (?)
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Carl Gustav Jung, uno dei fondatori della psicoanalisi moderna, era solito dire che beviamo tutti alla stessa fonte. Per definire questo concetto, sviluppò una teoria la cui origine si può ritrovare nel lavoro degli antichi alchimisti, che chiamavano questa fonte l’“anima del mondo” (Anima Mundi).
Secondo questa teoria, la nostra aspirazione è sempre quella di essere degli individui indipendenti, ma una parte della nostra memoria è la stessa. Indipendentemente da credo o cultura, tutti perseguono l’ideale della bellezza, della danza, della divinità, della musica.
La società, però, s’incarica di definire come questi ideali si manifestano via via sul piano reale. Al giorno d’oggi, per esempio, l’ideale di bellezza è essere magra, mentre migliaia di anni fa le immagini delle dee erano grasse. Lo stesso accade con la felicità: esiste una serie di regole che, se non seguite, portano il tuo conscio a non accettare l’idea che sei felice. Queste regole non sono assolute, ma cambiano di generazione in generazione.
Jung soleva classificare il progresso individuale in quattro fasi: la prima era la Persona – una maschera che usiamo tutti i giorni, che finge quelli che siamo. Crediamo che il mondo dipenda da noi, che siamo dei genitori ottimi e che i nostri figli non ci comprendano, che i superiori siano ingiusti, che il sogno dell’essere umano sia non lavorare mai e passare tutta la vita viaggiando. Alcuni cercano di capire cosa c’è di sbagliato e alla fine trovano l’Ombra.
L’Ombra è il nostro lato oscuro, che detta come dobbiamo agire e comportarci. Quando tentiamo di liberarci della Persona, accendiamo dentro di noi una luce, e vediamo le ragnatele, la vigliaccheria, la meschinità. L’Ombra sta lì per impedire il nostro progresso – e in genere ci riesce, e noi torniamo rapidamente a essere quelli che eravamo prima di avere dei dubbi. Alcuni, invece, sopravvivono a questo impatto con le proprie ragnatele, dicendo: “sì, avrò pure una serie di difetti, ma ho la mia dignità, e voglio andare avanti.”
In quel momento l’Ombra scompare, e noi entriamo in contatto con l’Anima.
Per Anima, Jung non definisce niente di religioso; parla piuttosto di un ritorno all’Anima del Mondo, fonte della conoscenza. Gli istinti cominciano ad acuirsi sempre di più, le emozioni sono radicali, i segnali della vita sono più importanti della logica, la percezione della realtà non è più tanto rigida. Cominciamo così a confrontarci con cose alle quali non siamo abituati, e iniziamo a reagire in maniera inaspettata anche per noi stessi.
E scopriamo che, se riusciamo a convogliare tutto questo getto di energia continua, lo organizzeremo in un nucleo molto solido, che Jung chiama il Vecchio Saggio per gli uomini, o la Grande Madre per le donne.
Permettere questa manifestazione comporta dei pericoli. In genere, chi vi arriva ha la tendenza a considerarsi santo, domatore di spiriti, profeta.
Queste quattro maschere sono usate non solo dalle persone, ma anche dalle società. La civiltà occidentale possiede una Persona, idee che ci guidano e che appaiono come verità assolute.
Ma le cose cambiano. Nel loro tentativo di adattarsi ai cambiamenti, noi assistiamo alle grandi manifestazioni di massa, dove l’energia collettiva può essere manipolata tanto verso il bene come verso il male (Ombra). Tutt’a un tratto, per qualche ragione, la Persona o l’Ombra non soddisfano più – è giunto il momento di un salto -, e cominciano a emergere nuovi valori (immersione nell’Anima).
E alla fine di questo processo, perché questi nuovi valori si instaurino, tutta la razza ricomincia a entrare in contatto con il linguaggio dei segni (il Vecchio Saggio).
È esattamente il momento che stiamo vivendo ora. Potrà durare cento o duecento anni, ma le cose stanno cambiando – in meglio (?)
----------------------------------------------------------
Carl Gustav Jung, uno de los fundadores del moderno psicoanálisis, solía decir que todos nosotros bebemos de una misma fuente. Lo explicaba mediante toda una teoría que se remontaba al trabajo de los antiguos alquimistas, que denominaban a esta fuente el “alma del mundo” (Anima Mundi).
Según esta teoría, durante toda nuestra vida intentamos ser individuos únicos e independientes, pero una parte de nuestra memoria la compartimos con toda la humanidad. No importa a qué credo o a qué cultura se pertenezca: todos buscan el ideal de la belleza, de la danza, de la divinidad, de la música.
La sociedad, sin embargo, se encarga de concretar cómo estos ideales van a manifestarse en la realidad diaria. Por ejemplo, hoy en día el ideal de belleza consiste en estar delgada, mientras que hace miles de años las imágenes de las diosas eran gordas. Lo mismo ocurre con la felicidad: hay una serie de requisitos que, de no cumplirse, no nos permiten aceptar conscientemente el hecho de que tal vez ya somos felices. Tales requisitos no son absolutos, y cambian de generación en generación.
Jung solía clasificar el progreso individual en cuatro etapas: la primera era la Persona – máscara que usamos todos los días, fingiendo lo que somos. Pensamos que el mundo depende de nosotros, que somos excelentes padres y que nuestros hijos no nos comprenden, que los jefes son injustos, que el sueño de todo ser humano es parar de trabajar para siempre y pasarse la vida entera viajando. Algunas personas procuran entender qué es lo que no encaja, y acaban pasando a la siguiente fase: la Sombra.
La Sombra es nuestro lado negro, que dicta cómo debemos actuar y comportarnos. Cuando intentamos librarnos de la Persona, encendemos una luz dentro de nosotros, y logramos ver las telas de araña, la cobardía, la mezquindad. La Sombra está allí para impedir nuestro progreso – y generalmente lo consigue, pues nos damos la vuelta y corremos a ser quienes éramos antes de empezar a dudar. No obstante, algunos superan este enfrentamiento con sus telas de araña diciéndose: “Es verdad que tengo algunos defectos, pero soy digno, y quiero seguir adelante”.
En ese momento, la Sombra desaparece, y entramos en contacto con el Alma.
Jung no entiende por Alma nada relacionado con la religión. Se refiere a un regreso al Alma del Mundo, la fuente del conocimiento. Los instintos comienzan a agudizarse, las emociones se tornan radicales, las señales que envía la vida son más importantes que la lógica, la percepción de la realidad se vuelve menos rígida. Comenzamos a entrar en contacto con realidades a las que no estábamos acostumbrados, empezamos a reaccionar de una manera que nos resulta inesperada a nosotros mismos.
Y descubrimos que, si conseguimos canalizar todo este chorro de energía continua, vamos a organizarlo en un centro muy sólido, al que Jung llama “el Viejo Sabio” para los hombres, o “la Gran Madre”, en el caso de las mujeres.
Permitir esta manifestación es algo peligroso. Generalmente, quien llega a ese punto tiene tendencia a considerarse santo, domador de espíritus, o profeta.
No sólo las personas usan estas cuatro máscaras: también las sociedades. La sociedad occidental tiene una determinada Persona, ideas que nos guían y que parecen verdades absolutas.
Pero las cosas cambian. En su intento de adaptarse a los cambios, vemos las grandes manifestaciones de las masas, en las que la energía colectiva puede ser manipulada tanto para el bien como para el mal (Sombra). De repente, por alguna razón, la Persona o Sombra ya no terminan de satisfacer, y llega el momento de dar un salto, y comienzan a surgir nuevos valores (inmersión en el Alma).
Y al final de este proceso, para que estos nuevos valores se afiancen, la raza humana entera comienza a captar de nuevo el lenguaje de las señales (el Viejo Sabio).
Es justamente eso lo que estamos viviendo ahora. Puede prolongarse cien o doscientos años, pero todo está cambiando... para bien (?)
-------------------------------------------------------------
Carl Gustav Jung, un des fondateurs de la psychanalyse moderne, disait souvent que nous buvons tous à une même source. Pour définir cela, il développa une théorie dont on peut trouver l’origine dans le travail des anciens alchimistes, qui appelaient cette source « âme du monde » (Anima Mundi).
Selon cette théorie, nous tentons toujours d’être des individus indépendants, mais une partie de notre mémoire est commune. Indépendamment du credo ou de la culture, nous cherchons tous l’idéal de la beauté, de la danse, de la divinité, de la musique.
La société se charge cependant de définir la façon dont ces idéaux vont se manifester sur le plan du réel. Par exemple, de nos jours, l’idéal de beauté est la maigreur, alors qu’il y a des milliers d’années les déesses des statues étaient grosses. Il se passe la même chose avec le bonheur : il existe une série de règles que vous devez suivre, sinon votre conscient n’acceptera pas l’idée que vous êtes heureux. Ces règles ne sont pas absolues, et elles changent d’une génération à l’autre.
Jung classait le progrès individuel en quatre étapes : la première était la Persona – le masque que nous portons tous les jours, dissimulant ce que nous sommes. Nous croyons que le monde dépend de nous, que nous sommes des parents formidables et que nos enfants ne nous comprennent pas, que les patrons sont injustes, que le rêve de l’être humain est de ne jamais travailler et de passer sa vie à voyager. Certaines personnes s’efforcent de comprendre ce qui ne va pas, et elles finissent par rencontrer l’Ombre.
L’Ombre est notre côté noir, qui dicte la façon dont nous devons agir et nous comporter. Quand nous tentons de nous libérer de la Persona, nous allumons une lumière en nous, et nous voyons les toiles d’araignée, la lâcheté, la mesquinerie. L’Ombre est là pour entraver notre progrès – et en général elle y parvient, nous redevenons vite celui que nous étions avant de douter. Pourtant, certains survivent à cette confrontation avec leurs toiles d’araignée et disent : « Oui, j’ai une série de défauts, mais je suis digne, et je veux aller de l’avant. »
À ce moment, l’Ombre disparaît, et nous entrons en contact avec l’Âme.
Par Âme, Jung ne définit rien de religieux ; il parle d’un retour à l’Âme du Monde, source de la connaissance. Les instincts commencent à s’aiguiser, les émotions sont radicales, les signes de la vie sont plus importants que la logique, la perception de la réalité n’est plus aussi rigide. Nous sommes confrontés à des choses auxquelles nous ne sommes pas accoutumés, nous nous mettons à réagir d’une manière inattendue à nos propres yeux.
Et nous découvrons que si nous parvenons à canaliser ce jaillissement continu d’énergie, nous allons l’organiser dans un centre très solide, que Jung appelle le Vieux Sage pour les hommes, ou la Grande Mère pour les femmes.
Il est dangereux de permettre cette manifestation. Généralement, celui qui atteint ce stade a tendance à se considérer comme un saint, un dompteur d’esprits, un prophète.
Non seulement les personnes, mais aussi les sociétés portent ces quatre masques. La civilisation occidentale a une Persona, des idées qui nous guident et qui paraissent des vérités absolues.
Mais les choses changent. Dans leur tentative de s’adapter aux changements, nous voyons les grandes manifestations de masse, dans lesquelles l’énergie collective peut être manipulée pour le bien comme pour le mal (Ombre). Soudain, pour une raison quelconque, la Persona ou l’Ombre ne sont plus satisfaisantes – le moment est arrivé d’un saut, de nouvelles valeurs commencent à surgir (plongée dans l’Âme).
Et au bout de ce processus, pour que ces nouvelles valeurs s’installent, la race entière entre de nouveau en contact avec le langage des signes (le Vieux Sage).
C’est exactement cela que nous sommes en train de vivre. Cela peut durer cent ou deux cents ans, mais les choses changent – pour le meilleur (?)
Prejuicios cognitivos / Cognitive Biases / Biais cognitifs / Kognitive Verzerrung
http://es.wikipedia.org/wiki/Lista_de_prejuicios_cognitivos (Español)
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_cognitive_biases (English)
http://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_de_biais_cognitifs (Français)
http://de.wikipedia.org/wiki/Kognitive_Verzerrung (Deutsch)"
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_cognitive_biases (English)
http://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_de_biais_cognitifs (Français)
http://de.wikipedia.org/wiki/Kognitive_Verzerrung (Deutsch)"
Refugio
Mi primer blog, parece un lugar tranquilo...tratando de ponerlo tan personal como mi espacio de Facebook, que en breve voy a cerrar -a ver por cuanto tiempo...- porque me tiene saturada...
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